“El més important és que les dones tinguen la possibilitat d’elegir, però no totes les eleccions són feministes”

Des de Bòsnia i Hercegovina arriba ‘Excursion’, llargmetratge de la cineasta Una Gunjak que va rebre una menció especial en el passat Festival de Locarno per la seua reflexió sobre el significat i les implicacions de convertir-se en una dona en l’era de la postveritat. És la història de com una innocent mentida es converteix a poc a poc en un problema de gran magnitud dins de l’entorn social de la protagonista. Per a aconseguir validació social, una estudiant de secundària d’un institut de Sarajevo afirma que ha mantingut relacions sexuals. Atrapada en el seu propi engany, inventa un embaràs i es converteix en el centre d’una controvèrsia sobre la qual perd el control.

– Quin aspecte de la notícia en un periòdic sobre l’embaràs de set xiques en una excursió va ser clau en la teua òpera preval?

– Em vaig creuar amb eixa informació en un portal de notícies. En eixe moment, la productora Amra Bakšić Čamo i jo estàvem treballant en un altre projecte. Li vaig preguntar què opinava sobre la notícia i li vaig dir que, per a mi, allò era una pel·lícula. El frenesí mediàtic que va envoltar aquells fets va ser terrible. Tothom formulava preguntes que no tenien a veure amb l’essència del succeït, evitant el clot en el qual aquelles xiques es trobaven. Estaven atrapades entre l’extrema sexualització del cos femení i el dogmatisme i el conservadorisme que preval en la societat bosniana posterior a la transició. És difícil de comprendre quan eres un estranger.

-En aquest exemple podem comprovar el reeixit i prolongat del vincle entre patriarcat i capitalisme, que són germans d’armes. Tots dos són sistemes en els quals xiquetes i dones sempre pateixen. Per què la sexualitat femenina és un tabú en la nostra societat? Crec que aquesta història, de fet, és molt important per a tu personalment.

-És lògic que siga personal. Quan vaig llegir els comentaris en la web dels lectors de l’article, amb frases com quin tipus de pares tenen aquestes xiques i quina classe de putes són aquestes xiques, em vaig enfadar. Em va cabrejar que tot continuara igual. A causa de la meua ampliació d’horitzons i a la reavaluació del meu propi feminisme, pensava que potser algunes coses havien canviat, tenia la impressió que la societat havia progressat, però eixe article em va retrotraure als pupitres escolars i em vaig adonar que els xavals hui dia estan sotmesos a una gran pressió.

Aquesta pressió no sols es deriva de les normes socials, sinó també de l’explosió hormonal, de la tensió a l’escola… Amb les xiques és encara més pronunciada a causa dels evidents canvis corporals. I això em va fer preguntar-me com s’estarien sentint. En haver travessat eixes experiències jo mateixa, m’era difícil explorar les meues emocions en un país diferent, així com adonar-me que les xiques són éssers en les quals naix la sexualitat. Amb això no em referisc únicament al sexe com a acte, sinó també a les definicions de sexualitat aplicades en la societat. Com es converteix una en dona, segons la definició social? Què s’espera d’ella i què li està prohibit?

-Encara que la teua experiència de créixer fora de Bòsnia i Hercegovina és segurament diferent, sembla que existeix un ressorgiment del tradicionalisme i de la imposició de lleis antiavortistes en parts desenvolupades del món. Quina és la teua capacitat com a cineasta per a influir en una audiència més àmplia, per a enviar una sort d’advertiment?

-No soc d’eixa mena d’artistes que reacciona a la realitat amb la intenció de mostrar alguna cosa. Senzillament vull plantejar preguntes i tractar d’influir en les persones perquè es qüestionen a si mateixes. No volia escriure un personatge que fora una víctima. Per a res. Ella és algú a qui abraçaries, però també a la qual menysprearies, perquè no pots creure’t els seus actes. És una persona completa, amb els seus defectes, a la qual jutjaries, però amb la qual mantens aquesta connexió humana. I gràcies a ella, també et preguntes, poden les meues filles trobar-se en una situació semblant?
M’interessa saber si l’audiència es preguntarà com experimenten la seua sexualitat les joves a Bòsnia i Hercegovina.

– Li has donat poder a la teua protagonista, segurament, per a protegir-la. No nega el que es diu sobre ella. Manté cert control sobre la situació.

– Li vaig donar poder perquè vull empoderar a les joves, però al mateix temps, vull mostrar que el poder sempre va lligat a la responsabilitat. Ella ha d’aprendre que pot ser percebuda de manera diferent i conéixer la il·lusió de poder que la sexualitat extrema ofereix. Eixa també és una de les llepolies del capitalisme. El més important és subratllar el fet que una dona, especialment si és jove, té la possibilitat de triar. Però no totes les decisions són feministes. És una cosa que hem de recordar. Això no vol dir que hàgem de condemnar eixes eleccions. Per això el feminisme no és només una etiqueta. Ser conscient d’això s’ha convertit en l’essència de la meua vida. De la mateixa manera que reavaluar la meua pròpia relació amb el feminisme. Per a mi és primordial conéixer com perceben la seua realitat altres dones. Per això no puc dictar-li a ningú en un altre país el que és el feminisme i com ha de ser aplicat. Només puc escoltar.

-Com definiries el teu propi feminisme? Sé que no és una pregunta senzilla. De fet, jo encara estic intentant trobar una resposta. En el meu cas, ha de ser una consciència creixent dels meus propis privilegis.

-He d’admetre que mai he pensat en com definir-ho, i em resulta ardu donar una resposta completa. Per descomptat, hem de pensar a gaudir de les mateixes oportunitats i privilegis que els homes, sobre l’oportunitat d’anar a escola, de triar una professió… El major repte del feminisme resideix en les meues relacions amb els homes, especialment en les relacions romàntiques heterosexuals. Però estem lluitant per la igualtat en un món patriarcal. Comencem de zero, com a perdedores, i això és molt frustrant.

Així que si puc marcar la diferència d’algun mode, vull fer-lo. Per a mi, el feminisme és poder animar o ajudar a algú a través del meu treball, dir-li a una jove actriu que és el centre de l’univers, que ella no és “l’altre”, que la seua existència no es limita al rol de mare, de filla, de musa, de bellesa…

-Abans hem esmentat les circumstàncies posteriors a la transició. Quant afecten els teus personatges, en quina mesura es defineixen pel trauma transgeneracional de viure en la falsa il·lusió d’una pau encara aombrada per la guerra?

– Això és el que ha provocat tot el que els ha succeït. Són les majors víctimes de l’actual ordre social. Els seus pares encara estan patint estrés posttraumàtic. La seua realitat es limita a voler fer-se riques i famoses o abandonar Bòsnia i Hercegovina.

Els seus valors es limiten a TikTok. És un fenomen global, però com som una xicoteta comunitat, sentim més les repercussions. Aquesta gent jove és tan intel·ligent i creativa… però van nàixer en un món amb mòbils.

– He llegit que en una entrevista vas esmentar com ha definit les seues vides la cultura de la selfie.

– No tenen fotos com les que vam tindre nosaltres. La meua casa està plena de fotos on tenim una pinta rara. Algunes són de quan vaig complir cinc anys, el meu últim aniversari abans de la guerra. Semble una cria disgustada que, per alguna raó, odia el seu propi aniversari. Adorem profundament aquestes fotos, encara que isca algú furgant-se el nas. A les joves generacions no els passa. Per a mi va ser un gran repte treballar amb elles en la pel·lícula i crear una relació en la qual pogueren ser elles mateixes, fer broma, relaxar-se, riure… Això ens va permetre que la pel·lícula funcionara. La cultura de la selfie els fa sentir insegures. Són molt joves, però ja saben el que és l’ansietat i la depressió. S’autodiagnostiquen a través d’internet, les xarxes socials i la psicologia de bar.

– Els posats només són una conseqüència del desenvolupament de la tecnologia, i potser no és el major problema al qual ens estem enfrontant. Tinc la impressió que la vida de la gent jove en aquesta pel·lícula succeeix a través de la lent d’una càmera de mòbil. Les seues percepcions exclouen qualsevol contacte directe amb la realitat, tot succeeix en els seus mòbils, l’últim intermediari.

– Aquells als quals els resulta més difícil comunicar-se en situacions socials quotidianes s’estan alienant més i més i trien les xarxes socials i el mòbil. L’amistat vertadera -en pla, eres la meua amiga, però coneixes a algú nou amb qui comences a passar més temps, així que no em telefones i em pose un poc gelosa-, no estic segura que encara existisca. En la pel·lícula no vaig voler tocar massa el tema del món en línia, és un altre univers. Però aquests xavals viuen en els seus propis grups de WhatsApp, on s’enfronten entre si i construeixen les seues relacions romàntiques. Es corresponen, però mai parlen en persona. Tinc por de com afecta al creixement general d’un individu tot al que estan exposats. Pot desenvolupar-se l’empatia en tals circumstàncies? Perquè l’empatia no és una cosa amb la qual naixem, sinó alguna cosa que rebem de la societat. Em preocupen especialment les xiques joves i les selfies que fan preguntes com: “Com em veig?”, “Com em veuen els altres?”.

-Deixant de costat la càrrega a la qual està exposada la gent jove hui dia, quin repte t’ha suposat treballar amb tants xavals en la pel·lícula que no tenien experiència prèvia al cinema?

– Un gran repte. No sabia en què m’estava ficant. Encara que mai m’han despertat temor. A vegades era extremadament dur, però la gent jove pren tant de tu com et dona de tornada. Va ser important que aprengueren a construir una escena en els tallers que van precedir al rodatge, però també que gaudiren del procés.

Quan Mediha Musliović va visitar el set per primera vegada era la primera trobada amb una actriu professional, i les seues reaccions van ser increïbles. La seua manera de treballar també va forjar molt bé. Van començar a improvisar. Per a mi era important que en tals situacions tot fora a favor de l’escena, que la part en la qual inventen es poguera acurtar i que la part en la qual pronuncien el guió original fora com havia de ser. Estic orgullosa d’aquestes xavales, de tot l’equip. L’últim matí de rodatge va acabar amb llàgrimes.